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  Nave de locos, o la cosa sobre la
  exclusión social.

 
Nave de locos, o la cosa sobre la exclusión social

«Nadie quiere ser excluido y se encuentra en la situación del Viajero en el Barco de los Locos.»

"El barco de los locos". Es un barco lleno de tripulaciones que representan diversas clases y condiciones sociales, diversas actitudes éticas, patrones personales, viajes en busca de la felicidad. Una tripulación que nadie quiere. Así es como se definen las personas excluidas, excluidas del paréntesis.

El tema del barco de los locos, tomado del mito de los argonautas, que viajó bajo la dirección de Jason al Vellocino de Oro, una piel de carnero custodiada por un dragón en la Cólquida, a orillas de mar Negro, apareció en muchas obras literarias, de pintura y musicales. Sin embargo, "Narrenschiff" existió en la realidad. Realmente había barcos que transportaban un cargamento demente de un pueblo a otro.

Durante la Edad Media, el destino de la vagancia fue a menudo y fácilmente afectado. Como escribe el historiador médico Edward Shorter, los "tontos de la aldea" y los "locos" a menudo estaban cerrados en celdas y bodegas, muertos de hambre, encarcelados en chiqueros o simplemente expulsados ​​de sus casas, expulsados ​​de hogares y aldeas familiares, alimentados por una corriente de mendigos vagando en la era temprana Las carreteras modernas a lo largo de las carreteras de Europa ".

El mapa medieval fue marcado por primera vez por numerosas leprosofias, y cuando la lepra se calmó, las enfermedades venéreas tomaron su lugar. La siguiente "plaga" iba a ser la locura.

Locos y locos fueron confiados voluntariamente a mercaderes o peregrinos o transportistas que "perdieron" masivamente en su camino el molesto lastre: Fráncfort en 1399 se libró de este modo del loco que desfilaba, y en los primeros años del siglo XV se envió de la misma manera al criminal de Magdalena.

Durante mucho tiempo, no quedó del todo claro para los investigadores y científicos el sentido de la costumbre de conducir a los locos con un boleto de ida. Inicialmente, se pensaba que las ciudades querían deshacerse de los locos errantes, especialmente aquellos "visitantes". Sin embargo, resultó que los desafortunados no siempre enfrentaban tal destino. Hubo puntos donde los locos se reunieron más que en cualquier otro lugar y no eran nativos en absoluto. Estos eran principalmente lugares de peregrinación. Es muy posible, por lo tanto, que las naves de los locos, que conmueven la imaginación tanto de la gente del Renacimiento como de nuestros contemporáneos, fueran naves de peregrino: naves completamente simbólicas de los locos, esperando la recuperación de la razón. Al cerrar este tipo particular de peregrinos en un área santificada de milagros, dos urracas fueron atrapadas por la cola,

La sensación de locos errantes, la sensación de gesto que fueron expulsados, cargados en el barco y deportados, no dependía solo de la utilidad social y la seguridad de sus conciudadanos. Había otros significados relacionados con este acto, similares a las actividades rituales, al rito. Esto puede ser indicado por el hecho de que se prohibió la admisión a la iglesia, aunque la ley de la iglesia no les negó los sacramentos. La iglesia no aplicó sanciones contra los sacerdotes que habían perdido la razón, pero en Nuremberg, en 1421, el sacerdote demente fue desterrado, especialmente solemnemente, como si sus ordenaciones aumentaran la impureza. A veces se lavaban en público, después de lo cual los perseguían y perseguían. Estas señales indican que la partida loca se incluyó en el grupo de exclusiones rituales.

La navegación en las aguas sin límites tenía tanto su aspecto práctico asociado con la obtención de la confianza de que los no deseados ya están muy lejos y, más bien, no volverán, sino simbólicos, asociados con la naturaleza misteriosa de la masa de agua. El agua, sin embargo, levanta pero también limpia; La navegación parece un destino para un hombre, lo convierte en un esclavo del destino. En su nave loca, el loco iba a otro mundo, pero también venía de otro mundo. Así que la vía fluvial era un pasaje que simbolizaba la situación fronteriza del Viajero. Encerrado en un barco, desde donde no hay escapatoria, está dedicado a un río con cien brazos, un mar de mil caminos, una gran incertidumbre. Es el Llegar en el sentido más perfecto de la palabra, es un esclavo del Pasaje.

Un viaje por mar sin un propósito y un propósito estrictos es, por lo tanto, un símbolo de exclusión social, mientras que la nave circundante se refiere al simbolismo de la transición y al estado de los medios de comunicación que pertenecen a los locos, y se describe incluso en la escuela estructural de humanidades.

La "suspensión en el vacío", o mediación subordinada, incluía personas que murieron repentinamente, suicidios, niños que murieron poco después del nacimiento y no fueron bautizados, sino también todos los inadaptados. Todos fueron condenados a la "no existencia social". Las comunidades que no hicieron rituales apropiados en su contra los condenaron a permanecer en el estado de los medios de comunicación. Las culturas dominadas por la cosmovisión mítica crearon un complejo sistema de órdenes y prohibiciones y comportamientos vigentes en relación con las personas en este estado intermedio.

La oposición básica de los ritos de paso es la oposición "vida-muerte". Un hombre que está "en la transición" entre un estado y otro, por ejemplo entre la vida y la muerte, no está esencialmente aquí ni aquí. El loco, o más ampliamente: maldito o no deseado - también.

La situación fronteriza en la que fue excluido, convencionalmente llamado un loco, no es solo la situación de la navegación marítima. También es un cierre en las puertas de la ciudad. Los excluidos no pueden ni deben ser encarcelados, excepto en el propio umbral. Así que fue detenido en el punto de cruce. Colocado dentro del exterior y fuera del interior, obtuvo la posición simbólica más alta.

Mientras tanto, cada persona, y luego, y ahora, quiere pertenecer a la comunidad, identificarse con ella, cueste lo que cueste dentro del Círculo Interno, como lo llamaron simbólicamente CS Lewis, escritor, historiador, filósofo y teólogo británico, miembro del grupo Inkling. (un grupo informal de intelectuales de Oxford ). En su libro "Devilish Toast", Lewis escribe que el deseo de estar en el Círculo Interior es uno de los principales factores que impulsan la acción humana. Una de las fuerzas que conforman el mundo que conocemos: un montón de luchas, competencia, confusión, soborno y prejuicios.

Lo que Lewis mencionó en un suspiro es exactamente lo contrario de los valores masónicos. Después de todo, el deseo de pertenecer a cualquier precio a un grupo llamado convencionalmente el Círculo Interno no es otra cosa que esclavitud, o lo contrario de la libertad. La competencia inmunda y la competencia niegan la idea de igualdad, hermandad y tolerancia hacia los demás, mientras que se opone a la estigmatización de los miembros excluidos del grupo, aquellos que se han encontrado en la borda. Al mismo tiempo, todas estas actividades son extremadamente comunes, todos los humanos ...

Nadie quiere ser excluido y se encuentra en la situación del Viajero en el Barco de los Locos. Por lo tanto, todos se esfuerzan por estar "dentro" y no "salir". Es por eso que las personas se involucran en actividades que nunca sospecharían. Es por eso que pueden cruzar la delgada barrera entre el Bien y el Mal, todo en el nombre de satisfacer la necesidad básica, la necesidad de pertenencia. Esta es la razón por la cual el experimento de la prisión de Stanford fue tan exitoso que estaba fuera de control: por eso los estudiantes comunes resultaron ser bestias capaces de atormentar a los "prisioneros", es decir, lo mismo que los estudiantes, pero que desempeñaron un papel diferente en el experimento. . Así, el autor del experimento, el psicólogo estadounidense Philip Zimbardo, demostró que las personas mentalmente sanas y en condiciones específicas asumen el papel de perpetradores y víctimas, y las razones de tal comportamiento no están en los trastornos de la psique humana, sino en la influencia del medio ambiente en el individuo, y sobre todo: en el abrumador no se excluirán. Esta es también la razón por la cual el "experimento" de Milgram ha sido exitoso, investigando la obediencia ciega a las autoridades, ordenando "castigar" con descargas eléctricas (simulado, pero los participantes del experimento no sabían sobre eso), alumnos poco hábiles. Esta es la razón por la que el 65% de los encuestados al alumno aplicó el impacto más fuerte. Por lo tanto, nadie se retiró cuando la víctima lo solicitó claramente, o cuando comenzó a pedir ayuda, incluso cuando gritaba de dolor, mientras que el 80% de los participantes continuaron con sus descargas aunque el estudiante mencionó que él tiene problemas con su corazón y gritó: "¡Déjame salir de aquí!" (a 300 V). Por eso, ya no en las condiciones experimentales,

No querían estar fuera. Por lo tanto, cada uno de ellos buscó estar "dentro" dentro del Círculo Interno, que, como Lewis argumentó, es un Camelot difícil de alcanzar: extremadamente difícil de obtener, y por lo tanto, aún más deseable. ¿Por qué? Debido a que la admisión a este grupo particular o asociación privilegiada se combina con el ennoblecimiento inmediato, la elevación del estado, el fortalecimiento de la identidad. A este círculo "misterioso", sin embargo, no puedes ir directamente, formalmente. Ocurre gradualmente, como si fuera imperceptible, hasta que de repente resulta que ya estás dentro.

La presión externa de los miembros de la comunidad del Círculo Interior es una fuerza enorme. Sin embargo, como resulta, la motivación interna de aspirar a un miembro de la comunidad es aún mayor para estar dentro, dentro de ella. La búsqueda individual del Círculo Interior hace que las personas estén preparadas para cualquier cosa. Se dirigen al pasaje de un ritual de iniciación humillante, en el que varias sectas se especializan, acuerdan cometer delitos; por ejemplo, para ingresar al grupo informal de jóvenes, finalmente deciden ir a la carretera "sobre cadáveres" para derrotar a los asociados de su corporación encuéntrate en la parte superior - en el "Círculo Central".

Esta fuerza motivacional se ve doblemente fortalecida por lo que Lewis llamó "el miedo a quedarse afuera". Es el miedo al rechazo lo que puede paralizar y destruir la libertad e independencia personal.

Hay muchos de estos anillos internos en nuestras vidas. El círculo es una nación, una familia, una clase escolar, un grupo de compañeros; Nosotros, finalmente, creamos nuestro Círculo Interno. Sin embargo, incluso sin un pensamiento especial, se puede concluir que no todos los círculos desempeñan un papel positivo. Además, cada grupo, incluso aquellos cuyas reglas dan la impresión de estar limpio, ejerce una influencia en el individuo y espera que respete las normas internas. Si no se hace, aterriza por la borda. Con un loco o una mancha maldita. Por eso vale la pena trabajar en ti mismo, "limpiar" la piedra y suavizarla, ganando al mismo tiempo la fe en el poder de la libertad, la igualdad y la fraternidad.